私密空間原標題：東林書院清明重現東林尊師古禮
來源：《江南晚報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月初瑜伽場地七日庚申
會議室出租 耶穌2017年4月3日
常州孔子思惟研討會副會長、孔子后裔孔祥東又一次站在東林書院燕居廟前，見證這場莊嚴的祭典。昨天，由東林書院、萬和書院主辦的“丁酉年清明東林書院釋菜禮暨東林會講”在東林書院舉行。孔祥東明白地記得往年清明教學，東林書院于建國后初次恢復舉辦了釋菜禮。時隔一年，這場典禮的流程加倍成熟，慕名而來的觀禮者也成倍增添。
釋菜禮牽出顏回尊師孔子的故事
昨天是清明小長假的第一天，東林書院迎來了大量游客。“我是看到書舞蹈場地院發的微信，專教學場地門帶孩子過來看瑜伽教室這個釋菜禮的”，小學老師李密斯給兒子報了國學班，她覺得教孩子從小知書達理很主要。8點剛過，來自五湖四海的游客與嘉賓陸續趕來。9點整，釋菜禮正式開始，身著漢服的祭奠人交流員順次進場，臉色肅穆。供桌上，擺放著新鮮的白蘿私密空間卜、芹菜、年夜棗、板栗。
釋菜又作“舍家教采”“擇菜”，釋菜禮是古時讀書人在進學時所行的一種典禮，即用蘋（又叫蘋蒿，嫩芽可以食用）、蘩（白蒿）等野生菜蔬祭祀先師，敬奉給老師，以此表現從師學藝。送菜給老師，這禮能否1對1教學太輕了？其實，釋菜禮的儀式與釋奠禮雷同，只私密空間是不殺牲供奉，所以，前人說釋菜禮是“禮之輕者”，但禮輕情義重。
相會議室出租傳小樹屋年齡時，孔子周游列國，曾受困于陳國（今河南淮陽）、蔡國（今河南新蔡）之間，七天沒有飯吃，只能靠煮灰菜為食，可他天天仍于室內撫琴作樂。小樹屋與孔子隨行的門生子路、子貢認為已到了窮途惱的地步，只要顏回仍天天“釋菜于戶外”，即天天從野外采摘回野菜，在孔舞蹈教室子居處門口向老師行教學禮致敬，以表現盡管老師的處境極端困苦，但本身仍堅持做人的原則，跟隨老師學藝。顏回此舉，體現了他尊師的風尚。
尊師，恰是中華平易近族所具有的一種高尚的風尚與美德交流。正因這般，后人便將顏回配享瑜伽教室(即附祭)于孔子，讓人們在祭祀孔子的同時，也對他行祭祀之禮，也是對顏回尊師的贊頌。教學可見，前人在學校舉行釋菜禮，目標在于對剛進學的學生進行一次尊師教導，讓學生以顏回為榜樣，始終以師長教師為師，永久不忘教導之恩。（晚報記者張月/文 晚報記者陳年夜春/攝）
東林書院嘗試恢復書院傳統禮儀
往年清明，東林書院舉行釋菜禮，那是書院建國以來初次恢復舉辦傳統禮儀。當時，清華年夜學傳授、禮學專家、無錫人彭林是監禮，孔祥東是策劃。昨天，來自上海、南京、蘇州、廈門等地，以及無錫當地的家教年夜學傳授、學者以及諸多國學愛好者相聚東林書院，配合參與完成了交流一場神圣祭典。他們良多是東林書院的老伴侶。孔祥東為了恢復書院的釋菜禮和釋奠禮很專心，昨個人空間天，他第一時間從常州趕來東林書院參加釋菜禮。
“這是現代東林書院的傳統禮儀，現在我們在嘗試恢復”，任務人員介紹，現代凡始進學，須向先師行釋菜禮。書院根據《東林書院志》中記載，對東林書院原釋菜禮進行恢復，重要為了祭奠孔孟賢圣和楊時等東林先賢。據清楚，釋菜禮在秦以后成為一種軌制，唐代已發瑜伽場地展為成熟的太學開學典禮儀式。“東林書院是宋代創立的，天然也必定要有釋菜禮的”，交流任務人員表現，9月份的釋奠禮相對釋菜禮規模更年夜，更莊重。
歷共享空間史上，東林書院普通要在每年的4月和9月各舉辦一次。往年9月教師節，東林書院初次恢復釋奠禮，場面壯觀。本年，書院準備恢復樂和舞，計劃在9月份的釋奠禮演出奏。往年，書院專門在音樂考古學家王子初傳授的指導和監制下訂制了整套的編鐘、編磬等樂器，家教現已到位。
昨1對1教學天，釋菜禮結束后，孔祥東在道南祠跟大師分送朋友了“不學禮，無以立”的話題。“不學禮，無以立。”出自《論語》，雖然只小樹屋要簡教學單的六個字，卻道明了不學會禮儀禮貌，就難有立品之處的年夜事理。國人出境游玩不文明現象為何頻現？中小學生校園暴力為何頻發？在孔祥東看來，禮是社會一切活動的準則、修身的重要門徑。在當代中國，傳統禮學仍然有其性命力。過往，中國人在童蒙教導階段即教以禮，明天，這一環節仍不成或缺。
責任編輯：柳君