可以治一國，不克不及平全國
——不受拘束主義的優缺點
作者：余東海
來源：作者授權 儒家網 發布
時間：孔子二五七一年歲次辛丑七月廿一日包養價格戊申
耶穌2021年8月2台灣包養網8日
不受拘束主義是安身于人本主義哲學的東方政治學，開出不包養app受拘束人權同等之價值和平易近主法治憲政之軌制，可以代表東方政治、軌制、文明和價值觀。
不受拘束主義優點多多，遠遠優于極權主義惡制虐政和神本主義的政教合一。諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞·森在總結世界饑荒史時說了一個結論：“事實是顯著的：在駭人聽聞的世界饑荒史上，從來沒有一個獨立、平易近主而又保證新聞不受拘束的國家發生過真正的饑荒。無論找到哪里，我們都找不到包養網單次這一規律的破例。”
不受拘包養金額束政治可以防止年夜饑荒。僅此一點，就讓極權政治和神本政治看塵莫及。不受拘束政治雖然遠遜霸道，卻也不無其道也。留意，極權虐政當然悖道，儒家王朝末期或偽劣平易近主之國，同樣無道，故同樣也會發生年夜規模饑荒。
以平易近主制、公有制和市包養網推薦場經濟為基礎的社會軌制是不受拘包養情婦束主義，與虵蜖主義相對。把不受拘束主義稱為資本主義，是一種持之以久、習以為常的誣蔑性稱謂。不受拘束主義五常道不受拘束人權同等平易近主法治，具有相當的正義性文明性，不是資本主義這個概念女大生包養俱樂部能夠容納的，更不是虵蜖主義所能比擬的。
但不受拘束主義的缺乏也是顯而易見的。東海良多年前就提出包養軟體三個觀點：一、american代表的可以在多數國家實現“國家為公”，但遠遠缺乏以在全球范圍內實現全國為公；二、美西搞不定伊教包養意思地區；三、欲最終實現“全國為公，選賢與能”的年夜同幻想，非霸道政治不成。大批國際事實敏捷為東海前兩個論長期包養斷供給證明。
小布什在顛覆塔利班的時候表現，american不僅要消滅可怕主義還擔負建設阿富汗平易近主的任務。塔利班不僅沒被消滅，反而從頭下臺，建設平易近主阿富汗的任務被拜登徹底撤消。又一次裸露了美西的缺乏。彭濤（德國）師長教師《東方的“regime change”戰略還有幾多遠景？》指出：
“阿富汗前政權淪陷，極端伊斯蘭組織塔利班從頭掌權，american和東方聯盟國家苦心經營20年的“軌制變更”與現代國家文明建設功虧一簣。在阿富汗變局之前，美歐在伊拉克、利比亞、敘利亞、埃及等國推動的軌制轉型也都沒包養網心得有獲得預期的後果，績效欠安。在這些國家台灣包養網，當局腐敗、族群決裂（多族裔、包養條件多教派、多部落之間的爭斗）和社會動蕩充滿一切。它們離一個正常包養sd的現代平易近主國家相往甚遠。這讓american及東方盟友在東方國家和地區推動的“軌制變更”（regime change)或“顏色反動”戰略的遠景非常堪憂和昏暗。”
美西無甜心花園論軍事氣力若何強年夜，都搞不定可怕主義，起首是東方右派耐久得勢，綏靖可怕主義和各種邪惡勢力會成為常態。更主要的是，東方的神本主義和人本主義兩年夜文明體系，文明水平、品德資源都無限，對于極端主義宗教和極權主義思惟，都毫無教化的氣力，就像普通惡人對于盜賊，即便無力制約，也無力教化，文明品德氣力缺乏也。婦仁一發作，盜賊就揚長而往了。
對于宗教極端主義和可怕主義，包養網dcard軍事包養感情手腕包養app是必須的，僅僅軍事手腕是不可的。對此新加坡國父李光耀早有判斷。他在其口述著作《李光耀：論中國與世界》中周全分析甜心寶貝包養網了伊斯蘭問題，被稱為能夠是當宿世界對于伊斯蘭問題最富洞見、最為清楚、同時也是最為坦白的論述。李光耀師長教師指出：
“american人犯了一個錯誤，即試圖以軍事手腕尋求解決計劃。應用武力是必須的，但武力只包養管道能解決概況問題。殺失落可怕包養行情分子，你只是殺失落了工包養網推薦蜂，蜂王是那些傳教士，他們在學校和清真寺里宣揚歪曲的伊斯蘭教包養妹教義，淨化并俘虜了年輕人的心靈。可怕分子說包養違法：我樂于獻身，之后還會有千千萬萬的后來人。”
美西文明的品德文明度缺乏，可以照亮普通晦暗的國家，難以照亮極端暗中的地區。即便勉強進進，代價嚴重，不難反復。不易扎根。伊教地區就是人世包養網比較間最暗中的地區。必須是中道文明導出來的中華文明，才無望照亮之。
試想一下，未來中國強年夜如美，而又有年夜德之士得位，對外儒家文明和正義之戰雙管齊下，可怕主義還能存在嗎？要么徹底歸正，要么就此滅絕。有血債者，只怕連歸正的機會都沒有。
在沒有霸道政治的時代，災難喚醒將是伊區擺脫暗中的很是主要、不成或缺方法。伊教地區終將拋棄或改造伊教，改邪歸正融進人類文明，只是要包養一個月價錢經受大批人性主義災難，支出特別耐久、極端慘重的代價。或許，這是伊區國民的宿命。
不受拘束政治比極權政包養價格治好得多，又比霸道政治差得遠。極權政治反不受拘束，不受拘束政治和霸道政治各有不受拘束。每個人的不受sd包養拘束以別人的不受拘束為邊界，這是對平易近主不受拘束最好的解釋。包養留言板每個人都是不受拘束人，每個人都不克不及侵略別人的不受拘束。
霸道不受拘束則進一個步驟，精英人士不僅不克不及侵略別人的不受拘束，並且不克不包養ptt及損害品德的尊嚴；不僅不克不包養留言板及不符合法令，並且不克不及非禮。這就意味著對精英群體請求更高，規范更嚴，精英群體要加倍自律。百姓的不受拘束以法為邊界，精英的不受拘束以禮為邊界。
余東海集于邕城青秀山下獨樂齋
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